PARABOLE du CHAPON GRIS : la singularité insupportable

Un groupe de chapons s'ébat dans son enclos, tous noirs de jais, à l'exception d'un seul, affiublé de quelques taches gris-clair. Que se passera-t-il? Les chapons noirs repoussent violemment le gris dans un coin, le harcèlent de mille et mille manières, le piquent, le poinçonnent, le ratatinent, le maltraitent à l'envi, et le mettront à mort si le fermier ne vient à la rescousse pour retirer le malheureux à la vindicte générale. 

"Hé quoi, dira quelqu'un, les hommes ne sont pas des chapons. Ils ne martyrisent pas l'original".

"En êtes-vous bien sûr?"

De fait ce n'est que dans une culture fort avancée, économiquement stable, assurée de son présent et de son avenir, qu'une certaine tolérance à l'égard du différent, du singulier, de l'original peut apparaître. Longtemps, ce que nous appelons aujourd'hui l'individu n'existe absolument pas, n'a pas de place dans la psyché collective. Ce qui me frappe dans les textes d'Homère, en particulier dans l'iliade, c'est que les hommes n'y ont d'autre identité que publique, définis exclusivement par leur appartenance à telle famille, à tel groupe civil et militaire, figés dans leurs statuts, leur vaillance obligatoire ou leur faiblesse coupable. De même pour la tragédie attique, notamment chez Eschyle. Une certaine singularité individuelle se fait péniblement jour dans la littératue tardive de l'Antiquité. Elle sera plus tard une évidence des Modernes.

Ne nous y trompons pas : ce "droit" à la singularité est assez illusoire, même chez nous. Il suffit d'une crise économique, d'un conflit social ou d'une tension internationale pour que reviennent immédiatement les haines. Lorsque Romain Rolland, pendant la guerre de 14, tente de se placer "au dessus de la mêlée" il est traité de Germain. Lors des crises économiques américaines les  Petits Blancs exaspérés allaient ratisser les quartiers pauvres, s'emparaient du premier Noir venu et le pendouillaient sans cérémonie.

Le singulier est toujours la cause restante du malheur public, le pharmakon tout désigné. Et c'est lui pourtant qui fait éclore les fleurs les plus subtiles de la culture. Créer une civilisation qui favorise les éclosions multiples au lieu de les combattre, voilà qui ferait un beau programme!