Du VISAGE ORIGINEL : liberté et singularité

D'aucuns se représentent la liberté comme un bien ultime qui viendrait couronner les divers biens de la vie : santé, argent, famille, profession et autres. Je n'en crois rien. La liberté est-elle de l'ordre des biens, quelque chose que l'on acquiert dans l'ordre des choses ? A un certain niveau de développement subjectif peut-être faut -il choisir entre avoir et être - encore que l'être ne soit qu'une manière de dire.

Quoi qu'on en pense, je vois beaucoup de douleur et même de tristesse dans la liberté, tant qu'elle n'est pas véritablement et complètement assumée. Toute liberté acquise est fruit d'une perte consentie. On perd d'un côté ce qu'on gagne de l'autre.

La liberté n'est pas un plus mais un moins : moins de contrainte, moins d'attache, moins de sécurité, moins de certitude. On voit ce qui s'en va, on ne voit pas suffisamment ce qui reste, car ce qui reste c'est l'essentiel : la singularité irremplaçable et inaliénable.

Mais celle-ci se présente comme nudité essentielle, le sujet ramené à sa condition native, originelle, d'avant toutes les dépendances et identifications, comme au petit matin blême et rose de la naissance.

"Contemple ton visage originel" disent les adeptes du Ch'an. Liberté d'avant la venue au monde.

Evidemment ce n'est qu'un modèle, nul ne fait retour aux jours de sa naissance, mais il exprime une profonde vérité. Car ce "visage", invisible dans l'apparence des choses, indéfinissable et indescriptible, bien que voilé, chiffonné par les réalité du monde, figure le chiffre inaliénable de la singularité.

Comments

[oiseauplanant]

Dans le langage métaphysique, ou la pensée métaphysique, tout ce qui se dit est vrai. Chaque vision est une vision partielle, personnelle, un arrangement que l’on crée, autrement dit, fondamentalement, l’origine en est poétique (poïos en grec, pardonnez l’orthographe). L’ikebana, cet art zen de disposer les fleurs, en est une illustration visuelle. La langue où s’entortille la pensée est du domaine de l’Air, avec les qualités de l’air : fluidité, transformation, impermanence, comme le montre le ciel nuageux. L’homme veut toujours arraisonner les nuages, les fixer au sol pour en faire une fondation; cela semble réussi dans la Bible et autres livres sacrés. On refuse d’y reconnaître une origine poétique, qui lui enlèverait sa consistance. Parce que les peuples sont imperméables à l’esprit; ou le craignent, ne le maîtrisant pas. D’où les Tribunaux d’inquisition.

[Nexus]

Je veux dire qu'il pourrait n'y avoir rien plutot que quelque chose, ce serait plus simple d'ailleurs et que ce quelque chose meme si c'est selon certains pas grand chose est né du vide ou du non etre si l'on préfère.

Imaginez la prouesse technique qu'il faut a quelque chose pour apparaitre du " Neant " alors en plus si c'est une symphonie de Mozart ou mieux un gateau au chocolat...mais le plus gros travail est bien la première goutte de conscience entre un état inconscient et conscient, on ne voit pas la formule mathématique qui se cache derrière mais on peut imaginer qu'elle dépasse largement toutes celles d'Einstein.

C'est pourquoi il n'y a pas de fumée sans feu, de baguettes de pain sans boulanger, de voitures sans ingénieurs ou de poissons sans la mer.

Le corps et le monde ne sont pas le fruit d'un hasard atomique ou cellulaire mais bien l'oeuvre de l'Absolu qui se trouve en chacun de nous et que nous incarnons chacun a notre manière.

Le Moi ou ego n'est que le Témoin de cet Absolu.

[Kongfuzi]

Pour l'homme du commun, l'absolu n'est rien si ce n'est un mot obscure. Puis, comme le dit Nexus, l'homme ne peut pas réaliser ce qu'il est déjà. Un poisson dans l'Océan ne se regarde pas nager dans l'Océan. Un nageur faisant une brasse, ne se regarde pas faire la brasse, il nage. Puis que voulez-vous réaliser ? Il y a toujours une butée à vouloir penser ces choses et l'exprimer. A moins d'avoir le passion de bâtir des systèmes philosophiques en 500 pages et 3 tomes pour tenter d'y répondre. Je dis bien "tenter". On ne peut rien dire du "tao sans nom"

[GUY KARL]

J'avoue que pour moi cette notion d'Absolu n' a aucun sens. Je ne puis penser dans ces catégories de la métaphysique car elles m'obscurcissent au lieu de m'éclairer

[Nexus]

Tout le monde est deja l'Absolu il n'y a donc rien a atteindre ! pour manger, dormir, écrire, aimer, douter, etre angoissé ou heureux, vivre et mourir etc..il faut avoir les pouvoirs de l'Absolu, etre l'Absolu. Seul l'Absolu a la capacité d'exister et de se sentir exister. Comme disait Lin Tsi a ses disciples l'éveil c'est juste un problème de confiance en soi, rien d'autre.