DES PASSIONS

Les passions ne sont que ridicules. Risibles, ridicules et dérisoires. A qui regarde du dehors, avec le troisième oeil, la chose est entendue. Mais celui qui y est pris n'en perçoit pas les causes, la nature et les effets. Il marche bravement, sans regarder de gauche ni de droite, vers l'exultation, vers l'explosion.

Ainsi va le monde depuis Adam et Eve. Ainsi va l'obsession de la puissance. Ainsi va la frénésie du pouvoir.

Que voulaient ils, les Mongols, lorsqu'ils ont déferlé sur les plaines d'Asie, conquis le Turkestan et le Tadjikistan, la Perse et la Turquie, franchi la mer, ravagé la Hongrie, et, à l'autre bout, conquis la Chine, attaqué le Japon et Java ? Trois générations plus tard il ne reste rien de ce gigantesque empire. On songe à ces déferlements de sauterelles qui, pour une raison mystérieuse, vont par nuées irrésistibles, voler au loin, s'abattre, dévorer toute la végétation disponible. Ou à ces invasions de fourmis géantes - la marabunta - qui s'avancent en escadrons, ravageant tout sur leur passage. Les hommes sont-ils vraiment différents des animaux ? Otez les oripeaux idéologiques qui masquent les vraies motivations et vous avez la pure et simple nature, le goût du meurtre et la passion du sang.

La plupart de nos conduites n'ont strictement aucun sens. Aussi faut-il dissimuler cette absence à grand renfort de "raisons", d'idéaux, de justifications diverses et controuvées. Il se trouvera toujours un prêtre pour invoquer la volonté divine (c'est si pratique, et surtout invérifiable : qui donc est capable de connaître la volonté divine ?), un idéologue pour justifier la ferveur, un politique pour définir un idéal. Ainsi chacun est occupé et le monde suit son cours.

Pyrrhon rejoint Anaxarque en Asie mineure. Les deux compères suivront, en observateurs, Alexandre dans sa grande épopée. Ils verront le conquérant renverser le roi des Perses, se faire introniser pharaon et fils d'Amon, prendre Babylone, se proclamer Roi des rois, forcer ses généraux à épouser des princesses perses, adopter les usages orientaux, se déclarer immortel et divin, percer d'un coup de lance son ami qui contestait sa divinité - autant de traits, de conduites révoltantes pour un Grec. Un monde familier s'est effondré, un autre monde se dévoile sous les yeux ébahis de nos deux philosophes. Une nouvelle passion évince la passion ancienne, une autre vérité - à moins qu'il n'y ait décidément aucune vérité dans ce monde ni dans l'autre, et que tout ne soit, comme disait Démocrite, que convention. Quand s'effondrent les bâtiments apparemment les plus solides on conçoit une juste distanciation, on décide que toutes les constructions, mais aussi toutes les choses naturelles, ne sont que des apparences - apparitions et disparitions.

Les passions, vues du dehors, révèlent la caducité de nos entreprises, et plus encore de la nature, la nôtre d'abord, puis celle de la grande nature elle-même : "tout cède et rien ne tient bon" (Héraclite). S'il est une juste sagesse, elle serait de contempler le mouvement universel qui donne et renverse toutes choses, sans jamais cesser de donner et de renverser.

     Assieds-toi placide sous le chêne

     Et regarde tourner le monde

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Le réel est idiot, le langage est idiot, les passions sont idiotes