03 décembre 2012

Du MOI et de la TRANSMIGRATION : qui transmigre?

        Comment concilier la théorie de l'anatta (la non substantialité du sujet) avec la perspective sans cesse réaffirmée de la renaissance dans le cycle du sansara? S'il n'existe pas vraiment du sujet individuel, si le sujet est un composé d'agrégats fluides et impermanents, qui donc renaît et transmigre, jusqu'au jour béni de la libération? Cette contradiction, flagrante pour un Occidental, ne semble pas avoir troublé particulièrement les Bouddhistes, s'il est patent que la théorie du Maître s'est conservée... [Lire la suite]

05 avril 2011

De la TRANSMIGRATION : EMPEDOCLE (10)

On peut s'étonner, s'irriter même. Ce thème de la transmigration est une pièce essentielle, incontournable de la vision d'Empédocle. Le moderne que je suis, estimer qu'il s'agit là d'une fantaisie dépassée, d'un fantasme irrationnel, incompatible avec l'image d'un Empédocle initiateur de la physique, de la physiologie et de l'embryologie, survivance regrettable d'un âge périmé de la connaissance. On peut aussi l'accueillir, au vue du caractère quasi universel du thème de la transmigration, en Orient comme en Occident, avant la... [Lire la suite]
12 mai 2009

Du SAMSARA

Le Samsâra est une notion fondamentale dans la pensée de Bouddha. En fait il n' a pas créé le terme mais le reprend de manière originale dans une perspective essentiellement pratique. Pour lui ne compte vraiment qu'une question : comment parvenir à la cessation de la souffrance, le nibbana. Dans la conception classique de l'Inde pré-bouddhique Samsâra définit le cycle quasi interminable des naissances, des morts et des renaissances. Chaque âme (atman) s'incarne dans un corps périssable et parcourt le cycle, de bas en haut, ou de... [Lire la suite]