13 mai 2020

CHASSEZ LE NATUREL...Du pluralisme

  "Nature" c'est le natif, conformément à l'étymologie : nasci, naître, naissance, nature. Le grec classique procède de même : phuein, phusis. D'où l'idée nécessaire que le naturel c'est ce qui procède de la naissance, développement spontané des capacités natives. C'est chez Homère le caractère propre du héros qui est spontanément et totalement ce qu'il est, force d'affirmation de soi, sans ambages, sans culpabilité, alors même qu'il ruse, qu'il trompe, comme fait Ulysse l'industrieux. C'est de ce même mouvement qu'Homère... [Lire la suite]

31 mars 2020

L' ART ET LE TEMPS

  Certains estiment que la fonction de l'art est de protester contre le temps qui emporte tout, en élevant des oeuvres qui résistent, qui durent, qui défient les siècles. C'est la logique qui présida à l'édification des pyramides, des temples ou des cathédrales - sauf qu'avant d'être des oeuvres d'art ce sont des monuments religieux et politiques, à la gloire des dieux et des rois. Mais les rois passent, et les dieux à leur suite, reste enfin le monument lui-même dont nous décidons qu'il est une oeuvre d'art. Les pyramides... [Lire la suite]
03 mars 2020

DE LA CASTRATION SYMBOLIQUE

  "Castration" ! Ah le vilain mot ! Et pourquoi pas la question, l'équarrissage, la pendaison, la noyade, l'écorchage, l'estrapade, l'énucléation, le pal, et mille autres joyeusetés qui faisaient les délices de la "Justice" médiévale, et bien sûr de la Très Sainte Inquisition, la bien nommée qui se faisait fort d'extirper les racines de l'incroyance, de la diablerie, de la sorcellerie, pour la plus haute gloire de Dieu. - Etrange raisonnement : en quoi un dieu parfait à tous égards aurait-il besoin qu'on le loue, qu'on s'évertue... [Lire la suite]
03 janvier 2020

Du DEMONIQUE

  Le démonique est la dimension la plus intime, la plus secrète, la plus puissante. Et la plus ignorée. Tout conspire, et le monde, et l'éducation et la culture même, à l'étouffer, sans jamais y parvenir tout à fait. Par suite de cette déformation quasi universelle elle ne trouve son expression ordinaire que sous la forme monstrueuse du démoniaque, sa triste et funèbre contrefaçon. A moins que par un autre trait elle ne se déguise sous les espèces comiques de l'angélique. Mais la nature profonde ignore le ciel autant que... [Lire la suite]
28 novembre 2019

DU RAPPORT AU VIVANT : Montaigne

  Voici un texte d'une brûlante modernité : Il y a "un certain respect qui nous attache, et un général devoir d'humanité, non aux bêtes seulement, qui ont vie et sentiment, mais aux arbres mêmes et aux plantes. Nous devons la justice aux hommes, et la grâce et la bénignité (bienveillance) aux autres créatures qui en peuvent être capables. Il y a quelque commerce entre elles et nous, et quelque obligation mutuelle. Je ne crains point à dire la tendresse de ma nature si puérile que je ne puis pas bien refuser à mon chien la fête... [Lire la suite]
27 septembre 2019

L'ENIGME du JAILLISSEMENT : Héraclite

  Retour, encore, sur la sentence d'Héraclite : "nature aime à se cacher" : phusis kruptesthai philei. Je me demande s'il ne faudrait pas plutôt considérer le "kruptesthai" comme un mode passif : être caché". Phusis aime être cachée, ou, le mode propre de phusis c'est d'être cachée. Soit, en plus expressif : "Celé, le mode propre de la croissance" - ce n'est plus exactement une traduction, mais une tentative, dans les mots d'aujourd'hui, de faire parler une très ancienne intuition, dont la force est perdue dans la version... [Lire la suite]

15 mars 2019

Du LANGAGE hors NATURE : les Sophistes

  Les Sophistes grecs, si mal nommés, si mal compris, avaient déjà fait une découverte majeure, dont aujourd'hui encore nous ne mesurons pas tous les effets : nomos s'oppose à phusis, nomos n'est pas contenu dans phusis. Entendons : la coutume, la règle, la loi (nomos) sont d'un autre ordre que les faits naturels (phusis). Platon voulait que la justice comme norme de la conduite individuelle s'inscrive dans la justice de la cité, qui elle même se rangerait à la justice du cosmos. Double inclusion. Aristote soutiendra que l'homme... [Lire la suite]
14 février 2019

Le PROBLEME du NATURALISME

  Parler, comme faisait Deleuze, de "Naturalisme" au sujet d'Epicure et de Lucrèce, est encore une approximation. Il se proposait de construire une machine de guerre contre les puissances de manipulation, idéologie et religion, qui édifient des superstitions, littéralement des constructions en surplomb, pour asseoir le contrôle par la peur et la culpabilité. Revenir à la nature, observer les lois de nature et vivre selon les lois de nature serait une efficace entreprise de desintoxication et fournirait un programme général de... [Lire la suite]
10 décembre 2018

"NATURE AIME A SE CACHER" - Héraclite

  "Nature aime à se cacher" - c'est ainsi que l'on traduit d'ordinaire la sentence d'Héraclite : phusis kruptesthai philei. Traduction évidemment exacte dans la littéralité, mais faussement évidente. Dans leur étude "Héraclite ou la séparation" Jean Bollack et Heinz Wisman traduisent : "la chose comme elle vit aime à se cacher". Et-ce encore une traduction, ou une interprétation ? Ils ont manifestement eu le souci de déplier la notion de "phusis" (nature) pour faire entendre le sens originel de ce terme : la poussée vitale. ... [Lire la suite]
01 août 2018

LE REEL EST PARTOUT LE MEME : méditation

  Le réel est partout le même. Cette phrase je l'ai déjà écrite ici, au détour d'autres réflexions. Je l'éprouve encore plus vraie, plus décisive. On peut bien voyager en cent pays lointains, rechercher la variété, la diversité, climats, paysages, plaines et montagnes, et la mer et la glace, et le nord et le sud, on est toujours dans le même monde, s'il n'existe qu'un seul monde. La diversité fait illusion : c'est comme un jeu qui amuse, mais n'instruit pas. Et comme dit cet auteur japonais dont j'ai oublié le nom : "à la fin il... [Lire la suite]