Schopenhauer

      La plupart de nos idées ne sont que farcissure, fantasme, extrapolation irrationnelle, fanfaronnade d'un esprit agité, convulsion épileptique. Les philosophes eux-mêmes n'échappent pas à la règle, qui nous intoxiquent volontiers de leurs constructions controuvées, comme fait Platon avec son Idée du Bien, son Démiurge et ses rêveries d'immortalité. Voilà beau temps que je suis inapte, par dégoût autant que par paresse, à suivre un raisonnement démonstratif, tant il m'apparaît patent qu'une démonstration ne... [Lire la suite]

      Voici la grandiose conclusion du "Monde comme Volonté et Représentation" de Schopenhauer : "Nous autres nous allons hardiment jusqu'au bout ; pour ceux que le vouloir-vivre anime encore, ce qui reste après la suppression  totale du vouloir, c'est effectivement le néant. Mais, à l'inverse, pour ceux qui ont converti et aboli le vouloir, c'est notre monde actuel, ce monde si réel avec tous ses soleils et toutes ses voies lactées, qui est le néant". La représentation cache la vérité du vouloir, obscurément... [Lire la suite]

        L’ouvert est ce qui s’ouvre dans un espace sans qualités préconçues dans l’au-delà de la représentation. Par représentation j’entends la vision que nous avons forgée de ce que nous appelons la réalité : images construites par le passé et qui déterminent notre perception présente, symboles, mots, concepts, notions, opinions, jugements, constructions mentales de toutes sortes, de toute origine, issues de notre langage, de notre culture, de notre expérience. Toutes ces constructions mentales sont des... [Lire la suite]

  Du fond de sa prison d’Athènes, attendant l’heure de boire la ciguë, Socrate entend le dieu qui lui parle en songe : « Socrate, fais de la musique ! ». Cette injonction tardive, trop tardive pour être suivie d’effet, nous fait considérer Socrate d’un autre œil. Peut-on vraiment imaginer, penser un Socrate musicien ? Lui, qui fut aussi éloigné qu’il est possible de l’univers de la création artistique, comment aurait-il pu oublier sa rage dialectique, sa passion d’interroger et de confondre, sa pratique... [Lire la suite]

Toute philosophie digne de ce nom repose sur une intuition centrale que le penseur a saisie comme vérité de son être. Lorsque Schopenhauer invente le concept de « vouloir-vivre » il exprime ce qu’il a découvert comme vérité de son être. C’est en quoi son intuition est éternellement vraie, indubitable et incontestable. Mais en tant que penseur il fait plus, il généralise son idée, l’extériorise, en fait une clé pour résoudre l’énigme du monde. « J’ai vu que la vie était une grande énigme, et j’ai décidé de consacrer la... [Lire la suite]

    « Chacun a pu se convaincre par expérience que sa connaissance est dans une dépendance absolue au cerveau, et il est aussi facile de croire à une connaissance sans cerveau qu’à une digestion sans estomac ». (Schopenhauer : Suppléments au Monde, XVIII). C’est Schopenhauer qui, le premier à l’époque moderne, donne au corps sa véritable place dans la philosophie, et ses lettres de noblesse. Pourquoi le corps? Parce que le statut du corps est double. D’une part, comme objet sensible, il est offert à la... [Lire la suite]

Arthur Schopenhauer écrit : "la métaphysique est une science de l'expérience". J'en suis d'accord, lassé comme lui des spéculations purement conceptuelles, et désireux de plonger au plus vif de l'existence concrète. Mais le terme "métaphysique" me gène, s'il désigne quelque voyage mental dans l'invérifiable. De plus je me méfie des illusions de la connaissance. Par "expérience" j'entendrai le rapport que nous pouvons avoir avec le réel. La formule corrigée donnerait à peu près : la philosophie est cette discipline mentale qui nous... [Lire la suite]

On me demande quelquefois : mais quel est donc ce réel auquel vous faites si souvent référence, de quelle nature est-il donc, comment peut-on s'en faire une idée, et surtout, comment en faire l'expérience? Je réponds comme je peux, conscient de l'extrême difficulté de parler de ce qui échappe par définition à la représentation et au langage. Non qu'il s'agisse de quelque mystique de l'ineffable, mais le réel se reconnaît à ceci qu'il apparaît là où je ne l'attends pas, signant mon incapacité à tout prévoir et à tout maîtriser. C'est... [Lire la suite]

L'univers est comme un vaste poème, une combinatoire de lettres, qui assemblées en un certain ordre, créent des mots, des phrases, des discours. Les lettres de la physis ce sont les atomes. Il faut un nombre significatif de lettres fondamentales, et surtout il faut en varier à l'infini la position relative, permuter l'ordre de succession, multiplier à l'infini les combinaisons. Entre les lettres le vide, sans lequel aucun mouvement n'est possible. Nous retrouvons l'inspiration de Démocrite. Atomos idea : l'élémentaire est une forme... [Lire la suite]

C'est la butée du réel qui détermine la qualité proprement philosophique d'une philosophie. C'est à cette aune que je distingue les vrais des faux, les penseurs authentiques des idéologues. Certains opèrent une dénégation, posant arbitrairement je ne sais quelle faculté transcendante par laquelle l'homme se hisserait au dessus du destin, mêlant sa substance à la substance divine. D'autres se font les prophètes de l'avenir, lisant dans les astres je suppoose, une histoire qui serait écrite avant même que d'avoir commencé. Dieu, Raison,... [Lire la suite]