06 septembre 2011

ELOGE de l'OPINION : sapere aude

Depuis Platon, l'opinion (doxa) a mauvaise presse. N'est-elle pas la marque d'un esprit crédule, empressé à recevoir en sa créance tous les préjugés d'une caste, d'une époque, d'un courant d'idées majoritaire, d'une mode? Creuset de la servilité politique, de la niaiserie iodéologique, il importerra au philosophe de dégonfler les certitudes, les jugements invérifiés, les a priori, de dénoncer la paresse, de dépister les intérêts inavouables, les dessous obscurs ou fallacieux de la croyance. Toute la tradition emboîtera pas, et ce sera... [Lire la suite]

16 juin 2011

JOUIR et se REJOUIR : EPICURE

"Une éjouissance constante!" C'est ainsi que Montaigne qualifie la vie en vérité. Ce beau terme d'éjouissance a malencontreusement vieili en notre langue françoise, nous privant d'une notation subtile entre jouissance et réjouissance. La jouissance est à présent affublée d'une connotation psychanalytique déplaisante. Se réjouir implique une sorte de dédoublement : en place de la simple éjouissance naturelle, voire instinctive, nous voilà à nous ré-jouir, comme s'il fallait une conscience réflexive, un retournement de pensée pour nous... [Lire la suite]
07 février 2011

Du NON-SAVOIR : TETRALOGIKON

"Que sais-je?" se demande Montaigne. Il conclura qu'il ne sait pas grand chose, contestant même de savoir qu'il sait ou qu'il ne sait pas. Position authentiquement pyrrhonienne, qui lui vaudra les foudres de Pascal. Ce qui m'intéresse dans cette aporie montanienne c'est la question si justement posée, et son actualité récurrente, en notre époque surtout qui se flatte tant de savoir sur toutes sortes d'objets, quand l'essentiel nous échappe et nous navre. La science, qui nous a tant promis, ne nous éclaire guère sur notre position,... [Lire la suite]
16 avril 2010

VERITE , SAVOIR et REEL

La vérité ne saurait être l'adéquation du discours au réel puisque par hypothèse le réel nous est inconnaissable avant son surgisssement. On ne peut connaître que dans l'après coup. Et ce qu'on connaît alors n'est plus le réel en soi-même mais sa représentation. Certes, le surgissement du réel vient modifier nos représentations préalables, si du moins nous sommes capables de prendre acte de la modification, mais le tranchant du réel ne peut se maintenir tel quel dans la pensée. Il en résulte une transformation relative de la... [Lire la suite]
15 avril 2010

LECONS de l'ECLAIR : A-TOPIE et A-CHRONIE

La vie sociale nous condamne au semblant, à la posture, et à l'imposture, ce redoublement histrionique de la posture. Vouloir vivre en vérité relève d'une sorte de psychose blanche, nous exposant au dénuement extrême, et finalement au vide catastrophique. Diogène le Chien fit le pari de la véracité, mais on ne peut s'empêcher de penser qu'il se glissait je ne sais quelle affectation jouissive dans ses provocations, ses aboiements et ses pitreries de scandale. Voulant le vrai, ne se réclamant que du vrai, et en face d'Alexandre... [Lire la suite]
22 janvier 2010

PHILOSOPHIE et PRATIQUE de la RELAXATION ACTIVE

Je me permettrai de mentionner ici l'activité que je dirige à la MJC du LAU, chaque lundi à 18h30 dans le Foyer: RELAXATION ACTIVE. D'aucuns pourraient trouver surprenant qu'un philosophe se commette à pratiquer des activités psychophysiques, tant est répandue l'opinion qu'un penseur est une grosse tête dépourvue de  corps. Mais je rappellerai volontiers l'idée de Montaigne qu'une tête bien faite vaut mieux qu'une tête bien pleine! Je me suis formé à Nancy, pendant trois ans, entre 1996 et 1999, à la Relaxation Active, dans... [Lire la suite]

13 janvier 2010

APEIRON : l'infini cosmique

Faisons crédit à Freud lorsqu'il déclare que la religion - telle qu'il la définit - est la névrose collective de l'humanité croupissant sous le complexe d'Oedipe. Aussi, par souci de clarté, ne parlerai-je plus de religion ni de sentiment religieux. Ce que je vise dans mes articles est au fond tout autre chose, pour laquelle ces termes ne conviennent en aucune manière. Parlons plutôt de sentiment cosmique, ou de conscience de l'Apeiron. Les Grecs hésitent entre deux conceptions de la nature. L'une, traditionnelle, enracinée dans... [Lire la suite]
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23 juin 2009

DU CANNIBALIME

Emotion : j'entends parler d'une découverte paléontologique en Espagne. Des chercheurs viennent d'exhiber quelques ossements humains datant de huit cent mille ans qui fourniraient la preuve incontestable de pratiques cannibales non rituelles chez nos ancêtres. Que ces hominidés aient pratiqué le cannibalisme n' a rien en soi de bien nouveau. Ce qui l'est par contre c'est la découverte impromptue que ce cannibalisme ait été non rituel, ce qui donne à entendre qu'il fut une pratique ordinaire de cuisine!  Jusqu'ici on se consolait... [Lire la suite]
17 avril 2009

DE LA LECTURE

Que de livres! Et dans cet immense amas, que choisir? Essayez l'expérience suivante : avant de vous expédier en solitaire sur une île déserte pour une durée indéterminée on vous accorde le droit d'emporter dix livres. Lesquels choisirez-vous? C'est déjà très difficile si vous aimez lire! Passons à cinq. Cela relève de la torture! Et puis, un seul! Là c'est franchement l'horreur. J'y ai réfléchi quelquefois et je balançais entre "Les Trois Mousquetaires" et "Les Essais" de Montaigne. Finalement, comme choisir... [Lire la suite]
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11 juillet 2008

DES PLAISIRS CORPORELS

Que l'ami lecteur me pardonne, mais parler de soi peut-être aussi un exercice profitable, bien que risqué. Epicure fait bien d'énoncer une éthique des plaisirs, mais lui, comment vivait-il au quotidien, cette question m'interresserait beaucoup. Comment un théoricien concilie-t-il les intuitions et l'expérience concrète? Je me dis quelquefois que l'homme heureux ne parle jamais du bonheur et qu'il faut en manquer pour en faire une théorie, comme si la résolution intellectuelle pouvait correctement diriger la sensibilité. Je sais moi,... [Lire la suite]
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